HOT ! 和本「日本書紀通證」 谷川士清撰述 宝暦12年（1762） 和本「日本書紀通證」 谷川士清撰述 宝暦12年（1762）

和本「日本書紀通證」 谷川士清撰述 宝暦12年（1762）。和本「日本書紀通證」 谷川士清撰述 宝暦12年（1762）。和本「日本書紀通證」 谷川士清撰述 宝暦12年（1762） - メルカリ。『日本書紀通證』（ニホンショキ ツウショウ）全35巻（23冊）谷川士清撰述五條天神宮蔵版 出雲寺文治郎 : 吉田四郎右衛門 : 山本平左衛門 : 村上勘兵衛 : 越後屋太兵衛 : 風月荘左衛門 宝暦12年 （1762）巻1　巻2　巻3　巻4　巻5　巻6　巻7　巻8　巻9-10　巻11-12　巻13-14　巻15-16　巻17-18　巻19　巻20-21　巻22-23　巻24-25　巻26-27　巻28-29巻30　巻31-32　巻33-34　巻35和本　26㎝ x 18.5cm　経年並ヨレ　題箋スレ等あります。。谷川士清 (たにがわことすが)(1709~1776) は江戸時代中期、伊勢国の津の国学者で、松坂出身の本居宣長より 20歳年上にあたる。洞上室内切紙参話研究並秘録 曹洞宗 非売品。このことは士清自身が「例言」の中で「儒典梵書ヲ引用スルハ、要ハ字義ヲ証ス」と述べているように、一字一字について多くの出典を引用した訓詁からも窺える。【落合莞爾】落合・吉薗秘史７三種の蝦夷の正体と源平藤橘の真実。『日本書紀通証』第1巻収録の動詞活用表「和語通音」を見た本居宣長はその学識にうたれ、以後手紙を交わすこととなった。東アジア海域と日中交流 九～一四世紀　榎本渉／吉川弘文館。和本「日本書紀通證」 谷川士清撰述 宝暦12年（1762） 津市 - 士。蔵書印が二つあります。全体的に状態は良好だと思われます。悪をなし真実を言う : ルーヴァン講義1981。和魂洋才の系譜 内と外からの明治日本。「恒徳堂」とよばれた医院の長男として生まれ、医者のかたわら「洞津谷川塾」や「森蔭社」とよばれた塾や道場を開いて 人々に学問を教えた。『日本書紀通証』は 『日本書紀』についての最初の本格的な注釈書であり、『日本書紀』を正確に解釈するという強固な意図に基づいている。賃貸宇宙。朝日 クロニクル 「週刊20世紀」 朝日新聞社刊。このような出典を明記した訓詁注釈の徹底は、中世期において見られなかった客観的かつ実証的な研究の展開に繋がり、神秘的解釈を打破して体系的な形を整えるに至った。士清が国語学史上に残した功績は多大である。聖書　ギュスターヴ·ドレ　谷口江里也。紅太陽是怎樣升起的：延安整風運動的來龍去脈 高華/红太阳是怎样升起的 高华。五十音順に配列された本格的な国語辞典『和訓栞』の編纂は、現代の国語辞典の祖型を確立した。参考：谷川士清『日本書紀通証』臨川書店（1978）